A pedra angular da modernidade. A rejeição do pecado original, a negação da natureza e a condição como resultado indevidamente

 

A rejeição da ideia de que fomos feitos à imagem e semelhança de Deus é uma pedra angular da modernidade, dando origem a um cenário complexo e multifacetado. O argumento que você apresenta sugere que essa rejeição não é simplesmente uma negação, mas sim um processo que leva a duas consequências interligadas: a adulteração da natureza humana e a redução da condição humana. Ambas culminam em uma modernidade customizada, onde a busca por uma definição de humanidade é abandonada em favor da criação individual e fluida.

A Adulteração da Natureza Humana

A definição teológica de que fomos criados "à imagem e semelhança de Deus" oferece um ponto de partida fixo e universal para a compreensão da humanidade. Ela sugere uma essência comum a todos os indivíduos, independentemente de sua cultura, época ou escolhas pessoais. Rejeitar essa definição, portanto, implica na eliminação desse ponto de referência. Sem um modelo original, a natureza humana se torna algo maleável e passível de adulteração. O que antes era uma característica intrínseca, agora pode ser modificado, aprimorado, ou até mesmo descartado.

Isso se manifesta em diversos aspectos da vida contemporânea. A biotecnologia, por exemplo, oferece a promessa de "melhorar" a biologia humana, desde a correção de falhas genéticas até o aprimoramento de capacidades físicas e mentais. O transumanismo é o expoente máximo dessa mentalidade, visando a superação da biologia humana em direção a uma nova forma de existência. Essa "adulteração" é vista não como uma corrupção, mas como uma evolução, um projeto de autoprodução que visa aperfeiçoar o que antes era considerado um "dado" imutável.

A Redução da Condição Humana

A negação de uma essência divina também tem o efeito de "reduzir" a condição humana a uma soma de partes. A complexidade do ser humano, antes justificada por sua origem transcendente, passa a ser explicada por fatores puramente materiais: biologia, química, psicologia evolutiva, e determinantes sociais. A consciência, a moralidade e a busca por significado são interpretadas como subprodutos de processos cerebrais ou estratégias de sobrevivência.

Essa visão, que muitas vezes encontra eco no materialismo científico, tende a desconsiderar ou minimizar a importância de aspectos como a espiritualidade, a transcendência e a busca por um propósito maior. A condição humana é, então, despojada de seu caráter sagrado ou misterioso e reduzida a um mecanismo complexo, mas em última análise, explicável. Essa redução, por sua vez, facilita a sua "rejeição" em favor de outras definições, ou, mais precisamente, da ausência de uma definição fixa.

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A Modernidade Customizada

O clímax desse processo é a modernidade customizada. Se não existe uma natureza humana universal e se a condição humana pode ser reduzida e redefinida, então a responsabilidade pela criação da identidade recai inteiramente sobre o indivíduo. A rejeição de qualquer definição universal se torna a única regra.

Nesse cenário, a identidade não é algo a ser descoberto, mas sim a ser construído. Ela é um projeto, uma obra de arte pessoal, customizável e mutável. O "eu" se torna um produto, uma marca pessoal, moldada por escolhas de consumo, estilos de vida e narrativas auto-criadas. A liberdade, antes concebida como a capacidade de agir de acordo com a própria natureza, é redefinida como a capacidade de criar a própria natureza.

O individualismo, o consumismo e a cultura da auto-expressão são os pilares dessa modernidade customizada. As redes sociais são o palco perfeito para essa performance, onde cada perfil é uma curadoria de si mesmo, uma versão "melhorada" e editada do eu. A rejeição de qualquer definição fixa, seja ela religiosa ou filosófica, não leva a um vazio, mas a um frenético processo de autodefinição e auto-construção.

No entanto, essa liberdade pode ser uma faca de dois gumes. A ausência de um referencial comum pode levar a uma sensação de fragmentação e alienação. Se cada um está ocupado em ser o autor de sua própria definição, o que resta para a solidariedade e a comunidade? A modernidade customizada, ao mesmo tempo que celebra a autonomia individual, corre o risco de dissolver o que nos conecta uns aos outros.

O que você acha? A busca pela liberdade de autodefinição é inevitavelmente ligada à perda de um sentido de comunidade e humanidade compartilhada?