Ciência sem Narrativas / A Epistemologia Sequestrada: De Descartes a Marx, a Transição do Método para a Práxis

 

A evolução da terminologia epistemológica e a sua subsequente transição para o que você bem definiu como uma "engenharia sociológica" revela como o conceito de ciência foi, ao mesmo tempo, refinado e instrumentalizado ao longo da modernidade. Para despirmos a ciência de suas vestes narrativas, precisamos destrinchar como a própria linguagem do conhecimento foi sendo sequestrada para moldar a realidade social.

Abaixo, analisamos essa trajetória terminológica e o funcionamento dessa arquitetura conceitual.

1. A Transição da Terminologia Epistemológica

A modernidade alterou radicalmente o significado de termos como objeto, sujeito, verdade e método. Cada ruptura histórica redefiniu esses pilares.

O Subjetivismo Mecânico de Descartes

Descartes cindiu o cosmos em duas substâncias: a res cogitans (o sujeito pensante) e a res extensa (a matéria mecânica, mensurável).

• A Terminologia: A ciência passa a ser definida pelo método geométrico-dedutivo e pela busca por ideias claras e distintas.

• O Impacto: O mundo físico foi desvitalizado, transformado em uma grande máquina previsível. O "sujeito" cartesiano assume o papel de juiz supremo da realidade, estabelecendo a premissa de que a natureza é algo a ser dominado e editado pela razão humana.

O Naturalismo de Darwin

Com a virada naturalista, a biologia assume o protagonismo que antes cabia à física mecânica.

• A Terminologia: Termos como seleção natural, adaptação, luta pela sobrevivência e contingência passam a imperar.

• O Impacto: O homem é destronado de sua posição metafísica especial e reinserido na imanência bruteza da natureza. A verdade científica deixa de ser uma correspondência com leis divinas ou eternas e passa a ser vista sob a ótica da utilidade evolutiva e da sobrevivência orgânica.

O Materialismo Histórico de Marx (e a Escolástica Acadêmica)

Marx opera uma fusão entre o determinismo mecânico e a imanência naturalista, aplicando-os à história humana.

• A Terminologia: Conceitos como infraestrutura, superestrutura, luta de classes, ideologia e falsa consciência.

• O Impacto: A epistemologia deixa de ser uma busca desinteressada pela verdade e se torna uma ferramenta de práxis (ação política). Para Marx e seus sucessores acadêmicos, a ciência "burguesa" não passava de uma narrativa de dominação. Ironicamente, ao proporem o "socialismo científico", eles criaram a matriz da engenharia social contemporânea: a ideia de que a realidade sociológica é um constructo maleável que pode — e deve — ser demolido e reconstruído por engenheiros intelectuais.

2. A Engenharia Sociológica e as Ideologias Vigentes

Chegando ao cenário contemporâneo, as "ideologias vigentes mais avançadas" (o construtivismo radical, as teorias críticas e o pós-modernismo) consolidaram essa transição. A ciência, outrora entendida como a descoberta de leis universais independentes do observador, foi progressivamente redefinida.

Nessa engenharia sociológica aplicada, a edição da ciência opera por meio de três eixos terminológicos precisos:

A) A Redefinição de "Objetividade" para "Consenso Político"

Na narrativa contemporânea, a objetividade científica é frequentemente tratada como um mito ou um disfarce para estruturas de poder. O termo "verdade" foi substituído por "regimes de verdade" ou "consenso científico". A validação de uma hipótese já não depende estritamente da reprodutibilidade experimental empírica, mas sim da sua conformidade com a agenda ética e social do corpo acadêmico que a gerencia.

B) O Construtivismo Social como Axioma

Ao decretar que conceitos biológicos, antropológicos e econômicos são meros "constructos sociais", a engenharia sociológica adquire poder absoluto sobre a definição da realidade. Se tudo é linguagem e convenção, a biologia humana, a economia de mercado e as estruturas familiares deixam de ser dados da realidade natural para se tornarem "escombros sociológicos" a serem limpos e reeditados por decretos performativos.

C) A Ciência como Instrumento de "Justiça Social"

O critério de utilidade da ciência foi invertido. Uma pesquisa já não se justifica apenas por ser factual, mas sim por seu potencial emancipatório. Termos como "lugar de fala", "epistemologias subalternas" e "descolonização do saber" funcionam como ferramentas de triagem: o conteúdo empírico de um argumento é esvaziado em favor da análise identitária ou política de quem o profere.

3. A Ciência Propriamente Dita (Despida de Narrativas)

Quando removemos o ruído dessas construções teóricas e os "enredos medonhamente enfadonhos" das disputas acadêmicas pelo poder de nomear as coisas, o que sobra da ciência propriamente dita?

Sobra o núcleo duro do Método Científico Real, que é profundamente modesto, rigoroso e anti-ideológico:

• Ceticismo Radical e Falseabilidade: Como propunha Karl Popper, a ciência não prova verdades absolutas; ela elimina erros. Um enunciado só é científico se puder ser testado e potencialmente desmentido pela realidade empírica. Se uma teoria explica tudo e não pode ser contestada por nenhum fato (como ocorre com o materialismo histórico ou as narrativas identitárias), ela não é ciência; é dogma.

• Independência do Sujeito: A gravidade opera com a mesma aceleração ($g \approx 9,8 \, \text{m/s}^2$), e a estrutura da molécula de DNA permanece rigorosamente a mesma, independentemente da classe social, do gênero, da cultura ou das intenções políticas do cientista que olha pelo microscópio.

• Submissão ao Fato: Na ciência real, a teoria curva-se perante o fato experimental, e nunca o contrário. A engenharia sociológica tenta forçar a realidade a se adequar à narrativa; a ciência autêntica descarta a narrativa quando ela colide com a realidade.

O escombro sociológico que testemunhamos hoje na academia é o resultado de confundir a vontade de poder com a vontade de verdade. Despir a ciência de suas vestes narrativas é resgatar o laboratório do palanque político, devolvendo ao método sua função original: a leitura rigorosa, testável e silenciosa do universo físico e natural.